1999年10月5日，西藏博物馆正式开馆了。作为首次与观众见面的基本陈列内容，博 物馆共开放了四个展厅，分“史前文化”、“不可分割的历史”、“文化与艺术 ”、“民俗文化”四个部分。在这里，我想重点对“史前文化”的陈列展品和西 藏史前文化及其相关研究作一简单的介绍。

　　青藏高原史前文化的三个时代

　　人们对人类史前史发展阶段的划分，主要依据生产工具类别不同而分为：旧石器 时代、中石器时代、新石器时代；铜石并用时代（也称红铜时代）、青铜时代和 铁器时代。 根据考古发现表明，西藏高原早在数万年前就有人类的生存活动，早期的高原人 类以狩猎采集为主要生存手段，使用打制的石器。这就是西藏史前的旧石器时代 。后来以农耕、制陶、磨制石器和饲养家畜为标志的新石器时代在河谷低山地带 发展起来，于是进入了新石器时代（包括细石器）。大约在距今3000年左右，高 原居民开始使用铜质工具，出现了猎牧经济、农牧经济和农耕经济，这时西藏历 史便由早期金属时期进入了文明社会的前夜。 旧石器时代 （距今约五万年至一万年） 迄今为止，考古调查认为属于西藏旧石器时代的采集地点共有八处。这些采集地 点全部是在1951年以后发现的，其时代大致断定为距今五万年至一万年左右的旧 石器时代晚期。主要分布于西藏自治区北部和西部，南部发现较少，海拔高度在 4100－4800米之间。根据这些打制石器的制作方法及采集地点的地貌形态，认为 与我国华北乃至东亚地区广为分布的“石片工具传统”有着某些联系。 在西藏博物馆“史前文化”展厅中展出了西藏石器时代文化地点分布图和旧石器 标本共有7件：手斧、刮削器、切割器、石核等，全为阿里地区日土县夏达错东北 岸地点采集。这些标本，大体反映了西藏旧石器时代打制石器所具备的文化特征 。

　　新石器时代 （距今约一万年至三千年）

　　西藏新石器时代文化，呈现出文化内涵丰富、类型多样化的特征。其内容大体包 括细石器文化遗存，各类遗址及墓葬。总体上，我们可以把西藏的新石器时代文 化分为两大类型，一类是生活在河谷地区以农业为主、兼有家畜饲养和狩猎的文 化类型，它们以考古发掘的西藏昌都卡若遗址、小恩达遗址以及雅鲁藏布江中游 流域的拉萨曲贡遗址、贡嘎昌果沟遗址等古遗址为代表。这些高原先民种植耐旱 作物，制作陶器和磨光石器，饲养家畜，建造泥石房屋，过着相对定居的生活。 另一类是主要生活在高原西北部的狩猎经济为主的文化类型，以发现于阿里、那 曲地区和雅鲁藏布江上游的细石器地点为代表。这些先民则以捕猎群居食草类动 物为生，也使用陶器和骨质工具，活动范围较大。从年代上看，狩猎经济文化类 型的文化要早于以农业为主经济文化类型的文化。这种分类，主要以经济文化类 型为标志。若以区域系统不同文化特征来划分，则亦分为“卡若类型”、“曲贡 类型”、“林芝类型”以及“藏西北类型”文化等等。 西藏博物馆“史前文化”陈列的新石器时代文化的展品种类较多，有石制品，骨 制品和陶制品，总数达90多件，所涉及遗址有卡若、曲贡和小恩达、昌果沟，涉 及细石器地点有阿里噶尔县，仲巴、萨嘎和昂仁县境内的细石器地点。 这90多件展品分为五个版组，第一个版组主要是新石器时代的石质工具，包括石 核、石片、石叶、石钻等20多件。第二个版组是新石器时代的生产工具，主要是 1981年昌都卡若遗址、1986年昌都小恩达遗址和1990年拉萨曲贡遗址出土的，诸 如石两齿锄状器、石锛、石凿、圆孔石刀、石纺轮、涂红球形石敲砸器、骨针、 骨锥、带齿骨片、骨梳形器等30多件。第三版组都是生活用具，大都是以上三个 遗址出土的各种陶器，诸如夹砂黑陶盆、长颈短唇罐、敛口单耳陶杯、束颈垂腹 小陶罐、双体陶罐、双耳陶斧等等约30多件。第四个版组为装饰品，有方形骨牌 饰、石环饰、骨笄、串饰、穿孔陶饰、灯塔式骨附、骨珠等10多件。最后一个是 社会生活版组，有红烧土块、谷物种子、碳化青稞等等。

　　早期金属时期 （距今三千年至公元六世纪）

　　西藏史前文化进入早期金属时期的标志或主要依据，唯有拉萨曲贡遗址出土的一 件柳叶形铜器头和一件带柄铜镜。这些金属器的年代，大致断定为距今3000年左 右。与此同时，高原先民在广袤的高原留下的诸如凿刻岩画、大石建筑遗迹、各 种类型的石棺墓、石室墓等。 展品涉及古文化遗存有拉萨曲贡遗址、昌都贡觉香贝石棺墓、山南隆子县石棺墓 、林芝都普石棺墓以及几乎全区境内发现的古代岩画遗迹和昂仁亚木、措美县境 内的大石遗迹等16种，以及有关那个时期的生活用具12种。

　　关于史前文化的研讨和争议

　　根据以上西藏博物馆“史前文化”陈列展品的大体介绍，我们可以初步认识西藏 史前史所经历的大致发展阶段。 目前学术界对西藏旧石器时代的断代问题上，存在两种观点。一种观点是西藏博 物馆“史前文化”的陈列所支持的年代，亦即西藏旧石器时代上限年代为距今约 五万年，下限年代为距今约一万年。另一种观点认为，西藏旧石器时代上限年代 可能不会早于一万年，应在一万年之后。另外，在对此后的西藏新石器时代文化 中的细石器，其工艺传统渊源问题的认识上，又存在着三种较有代表的观点：一 种认为西藏的细石器工艺有可能产生于本土的石片石器传统基础之上；第二种看 法认为是起源于我国华北；第三种则认为起源于华北的细石器后来发展为藏西北 细石器工艺；起源于华南的则发展为藏南的细石器工艺。实际上，关于西藏石器 时代的年代与工艺传统的起源，直接涉及到了西藏人类起源的问题。 西藏史前史的“早期金属时期”的发展阶段是否能成立，也是目前学术界较有争 议的问题。由于西藏还没有发现更多这一时期金属制品，其社会历史发展阶段的 划分上，确实存在诸多令人难以信服的一面。尽管西藏博物馆“史前文化”陈列 中，把“早期金属时期”做为一个发展阶段来认识，但也有人提出，即便西藏确 实存在过一个“金属时代”，也应晚于目前所推断的这个年代。 关于西藏史前时期文化研究的两大争议，仅仅参观博物馆“史前文化”陈列，是 不足以解决的。对其的探索和研究，还有待于进一步的考古发现。但是我相信， 现有的这些陈列品将会吸引更多的人从多角度、多方位来认识和共同探索西藏高 原洪荒时代的历史面貌。