扎寺喇嘛医院坐落在寺院内进大门的右边，医生白大褂内穿的都是绛红色袈裟。

　　这所喇嘛医院占地1400平方米，本身就是一座古色古香、极具藏民族特色的建筑。目前医院有14名喇嘛医生，诊断方式用藏医传统方法，也用西医检查手段，医院有X光、心电图、化验室、B超等先进科学的诊断辅助器材；用藏药也用西药治病。

　　扎什伦布寺医院历史悠久，原名叫“吉吉纳卡藏医院”，是西藏和平解放前“班禅堪布厅”所辖日喀则地区惟一一家医疗机构。当时有50多名经验丰富的老藏医，服务对象大多为上层僧侣、贵族和官员。

　　和平解放后这种状况又维持了相当一段时间，直到民主改革后。

　　如今在医院的小院里我们看到，整洁的院内铺就了绿茵茵的草坪和石子曲径，依依嫩柳婀娜，五彩缤纷的鲜花争奇斗艳，竞相开放，一派恬静、安宁的气氛。门诊室、输液室、透视室和取药窗口等处，排着一队队的农牧民、僧人等患者等待就诊、治疗和取药，秩序井然。

　　医院四周的墙壁上画有藏医典籍《四部医典》壁画，内容包括听、闻、问、切、望等诊治和手术方法，还包括医德方面的要求。

　　58岁的院长次平说；“每天来就医的人90—120左右，去年来此就医的群众超过45000人次，本寺僧人就没有计数了。”

　　从医40年的次平院长说，医院实行普渡众生的佛教原则，要求每个医生都要有菩萨心肠，把病人当做自己的亲人一般对待。

　　说起这原则，他给我们讲了一个故事——

　　我是11岁出家到扎什伦布当喇嘛的。1964年，我被选派到江孜卫生学校学习西医，毕业时正值“文化大革命”，回到寺院却已无用武之地。后来就悄悄地拜师老藏医，那时我边干农活边给人治病，不谦虚地说，如今我已纯熟地掌握了藏、西医治疗方法。“文革”后期，尤其是1982年扎寺医院恢复，十世班禅大师来视察，他指示，医院要给农牧民群众看病，医生对群众要有菩萨心肠，。佛祖慈悲为怀，我们僧人医生更要治病救人、利乐众生。如今就眼前的说，寺庙里的病弱僧人能很快得到治疗，年老的我们经常巡诊、出诊，做到无病防有病及时救治。

　　在收费方面，他说，医院收取药费为成本价，群众挂号只要交1元钱，就包括了诊断及所有普通常用药品的费用，而对寺庙的800名喇嘛则是免费治疗。

　　院长告诉我们，医院刚恢复时只有一间小房子，有一根柱子大(16平方米左右)，后来发展了也就两三间平房。随着来朝佛的人多了，知道我们收费低廉的群众也多了，看病的人多了，地方就显得太窄了。1997年左右，在香港红十字会爱民基金会的赞助下，我们扩建了医院；1996年第二批援藏时，上海市闵行人民政府投资70多万元对医院又一次扩建，扩建后的医院已于2003年10月正式投入使用。

　　我们这所小小的医院近些年来受到国内外多方面的关注和支援：国际卫生组织的官员来考察过，他鼓励我们继续做好这项服务大众的事；瑞士红十字会为我们培养、培训过多名医生；日本一个考察团曾送我们一台旧的B超机；卫生部副部长也曾来视察过，上个月(04年8月)还送我们一台崭新的B超机，并从成都请来技术人员培训我们的医生。十一世班禅也说过有什么困难就提出来，会有办法解决的。

　　刚刚取完一塑料袋藏药的患者边巴对我们说：“喇嘛医生态度好，看病用心，药费也很便宜。”66岁的边巴是一位牧民，家距日喀则市100多公里，这次到扎什伦布寺一是朝佛、还愿，二来检查一下身体，一举两得。

　　次平院长说：医院除了西药及贵重藏药从外面购买外，普通藏药多能自己生产，目前可以生产四五十种藏药，年生产2000多斤。原来我们自己采过草药，但时间和人力都不允许，现在我们草药的来源一是从农牧民那里、从内地买，二是靠尼泊尔、印度进口，这样使我们的医生更专业化了。

　　我们院的医生都很勤奋，医院要求大家每人起码要有两种技能，这样如果一人不能来上班，也有人顶班，我们自己累点却不耽误病人。多少年来我们总结出的规律是，群众多在上午来看病，所以下午就组织大家学习，比如星期三学习业务，星期四学习汉语文，星期六打扫卫生，原来还组织大家学习英语，但请的老师太忙，学了一段时间后只好作罢。按规定星期天休息，但是很难说，有时根本休息不成。如果遇上藏历年给大家长放假休息，医院关门，群众更会叫苦不迭。

　　次平啦说，14名医生不仅要看病、治疗患者，还要承担藏药的生产任务，患者多的时候连吃饭时间也没有，但没有一个人叫苦叫累。院里每月给每个医生200－600元，比着社会上同行的收入，面对不少次的盛情高薪邀请，院里老少僧人医生没有一个动心。佛教的宗旨就是多做善事、广结佛缘、利乐众生。